基础经历德国求学时期 · 1920s
从哲学训练出发
阿伦特在德国接受哲学训练，曾受海德格尔和雅斯贝尔斯影响。她早年的问题不是抽象政治，而是人如何在世界中显现自身。
来源线索 · 阿伦特传记资料
政治哲学
汉娜·阿伦特
20 世纪 · 德国/美国 · 思考的失败，是平庸之恶的温床。
特别故事流亡开始 · 1933
从德国出走
纳粹上台后，阿伦特因政治处境离开德国，先到巴黎，后到美国。流亡和无国籍经验，改变了她对权利、国家和公共空间的理解。
来源线索 · 阿伦特生平年表
基础经历思想成熟期 · 1958
《人的境况》出版
她把人的活动区分为劳动、工作和行动，并强调行动与公共世界的关系。她关心的不是一个人怎样独处，而是人如何共同出现。
来源线索 · 汉娜·阿伦特《人的境况》
特别故事艾希曼审判 · 1961-1963
平庸之恶的争议
她报道艾希曼审判后提出"平庸之恶"。这个说法引发巨大争议，也让她的名字和"停止思考的危险"紧紧连在一起。
来源线索 · 汉娜·阿伦特《艾希曼在耶路撒冷》
基础经历巴黎时期 · 1933-1941
为流亡者工作
在巴黎流亡期间，阿伦特参与犹太难民相关工作。她不是从书斋里理解无权利者，而是在具体的流亡事务中看见现代政治的裂缝。
来源线索 · 阿伦特传记资料
特别故事极权主义研究 · 1951
把恐惧写成结构
《极权主义的起源》不是单纯记录纳粹罪行，而是试图解释反犹主义、帝国主义和极权统治如何共同制造现代灾难。
来源线索 · 汉娜·阿伦特《极权主义的起源》
特别故事晚年思考 · 1970s
思考、意志与判断
晚年的阿伦特转向心灵生活，追问思考本身怎样阻止人滑入机械服从。她关心判断力，因为公共世界最终需要人自己作判断。
来源线索 · 汉娜·阿伦特《心智生命》